朋友去了一家頭部互聯(lián)網(wǎng)公司，本來是抱著滿腔熱情想要追尋理想，卻發(fā)現(xiàn)每個(gè)人都在匆匆往前跑，幾乎沒有人愿意停下來談?wù)摾硐耄踔炼疾辉敢馊ヌ角笠粋€(gè)真相。

有些年輕人來請(qǐng)教問題，態(tài)度很明顯：并不想花時(shí)間討論，只想以快速的速度得到答案——是否經(jīng)過思考、是否經(jīng)得起推敲，根本不重要。

朋友覺得詫異：這可以說是國內(nèi)公司里頂比較合格的一批年輕人，他們深諳各種操作流程，追求結(jié)果與效率，卻似乎早已失去了某種生命的活力。

一位HR朋友也常常感嘆，真正的人才越來越難找：“其實(shí)來應(yīng)聘的人并不少，很多都是名校畢業(yè)的，只是‘工具人’越來越多。大家都只是想要一份工作，很少人會(huì)思考自己到底想做什么。”

這大約已是社會(huì)的常態(tài)。

想起之前看過的一部短片，叫做《雇傭人生》。片子中，每個(gè)人都把自己變成了工具，沒有情感，沒有表情，像是機(jī)器零件一樣，每天都在特定的崗位上維持著這個(gè)社會(huì)的運(yùn)轉(zhuǎn)。利用人，也被人利用，壓榨人，也被人壓榨。

在追求功利與效率的時(shí)代，我們是不是無意中也將自己變成了工具？

我們到底為什么忙？

經(jīng)濟(jì)學(xué)家薛兆豐說過一句話： 讓你加班的不是你的老板，而是其他愿意加班的人。同樣，讓我們疲于奔波的很多時(shí)候不是自己的目標(biāo)，而是來自周圍的壓力。

當(dāng)周圍的同學(xué)忙于刷學(xué)分、刷績(jī)點(diǎn)，用漂亮的成績(jī)單爭(zhēng)取一個(gè)好的工作機(jī)會(huì)時(shí)，你也不得不放棄自己的愛好，追求效率至上；

當(dāng)其他的外賣小哥都越來越快，默認(rèn)“快者上，慢者淘汰”的規(guī)則，去滿足系統(tǒng)的要求時(shí)，你也不得不讓自己淪為系統(tǒng)的奴隸；

當(dāng)大家默認(rèn)“996”為常態(tài)，甚至將其鼓吹成一種福報(bào)時(shí)，你也不得不被裹挾其中，通過越來越忙，來尋求自己的價(jià)值認(rèn)可……

就這樣，我們的人生陷入了一種“內(nèi)卷化”的消耗狀態(tài)，大家都沉迷于忙碌與速度，卻很少再思考人生的價(jià)值為何？目標(biāo)在何處？

“內(nèi)卷化”這個(gè)詞起初是由美國人類學(xué)家吉爾茨提出。他曾經(jīng)居住在爪哇島，潛心研究當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)耕生活。他發(fā)現(xiàn)人們都是犁耙收割，日復(fù)一日，年復(fù)一年，這使得當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)業(yè)長(zhǎng)期停留在一種簡(jiǎn)單重復(fù)、沒有進(jìn)步的輪回狀態(tài)。

他把這種現(xiàn)象稱為“內(nèi)卷化”。

“內(nèi)卷化”，對(duì)于一個(gè)人來說，就是無意義的重復(fù)與忙碌，看似投入得越來越多，卻沒有實(shí)質(zhì)上的成長(zhǎng)。恰似被“工具化”的一生。

我見過35歲被解雇的中年人，滿面愁容，不知何去何從。他在基礎(chǔ)的崗位上做了十多年，每日勤勤懇懇，幾乎從未請(qǐng)過假，卻仍然難逃被裁員的命運(yùn)。他說如果再來一次，會(huì)去追求自己的價(jià)值，而不是做一只小倉鼠。

很多人說，職場(chǎng)上難容35歲以后的中年人。但是如果35歲的工作經(jīng)驗(yàn)仍與25歲相差無多，這樣的窘?jīng)r又該由誰來買單？

“焦慮”與“盲碌”，不只是職場(chǎng)人的癥候。

北大副教授、心理健康教育與咨詢中心副主任徐凱文，提出了一個(gè)詞，叫做“空心病”。

他說，“北大一年級(jí)的新生，包括本科生和研究生，其中有30.4%的學(xué)生厭惡學(xué)習(xí)，或者認(rèn)為學(xué)習(xí)沒有意義，還有40.4%的學(xué)生認(rèn)為活著人生沒有意義，我現(xiàn)在活著只是按照別人的邏輯這樣活下去而已，其中極端的就是放棄自己。”

這些年輕人生活優(yōu)渥、能力足夠，卻常感到內(nèi)心的空虛：

“我感覺自己在一個(gè)四分五裂的小島，不知道自己在干什么，要得到什么樣的東西，時(shí)不時(shí)感覺到恐懼。19年來，我從來沒有為自己活過，也從來沒有活過。”

一個(gè)zi sha未遂的高考狀元曾經(jīng)如是說：

“學(xué)習(xí)好工作好是基本的要求，如果學(xué)習(xí)好，工作不夠好，我就活不下去……我不知道自己為什么要活著，我總是對(duì)自己不滿足，總是想各方面做得更好，但是這樣的人生似乎沒有頭……”

那些被診斷為“抑郁”的年輕人，那些曾經(jīng)試圖放棄生命的年輕人，不是真的厭世，只是不知道活著的意義是什么。他們按照父輩的期望走到了所謂的“光明大道”上，內(nèi)心卻始終掙扎，懷疑那普適的、功利的價(jià)值觀。他們想要停止狂歡一般的追逐，卻不知道自己的出路在何方，于是只能陷入無盡的自我懷疑……

“我是誰？”“我來自哪里？”“我到哪里去？”這些看似無用的哲學(xué)命題，恰是這些的癥結(jié)所在。

如何出走？

北大畢業(yè)的李雪琴，做網(wǎng)紅的李雪琴，說脫口秀的李雪琴，沒有“攻擊性”的李雪琴，生無可戀的李雪琴……

大家著迷于李雪琴身上“喪”的氣質(zhì)，我想那恰恰是她的勇氣。畢竟不是每個(gè)人都敢承認(rèn)說：我不行，我就這樣了，我不想有攻擊性……更何況，她是北大畢業(yè)的天之驕子。

李雪琴用“喪”無聲地消解著人們對(duì)于“精英”身份的追逐，對(duì)于忙碌生活的無奈又沉溺。而其背后更深刻的本質(zhì)，是她一直沒有停止追問自己的人生：雖然不清楚自己要什么，但至少知道自己不想要什么，并學(xué)會(huì)拒絕它。

她考上了紐約大學(xué)的教育學(xué)碩士，卻發(fā)現(xiàn)所學(xué)的東西是如何給其他種族的人當(dāng)英語老師，她覺得那不是她想要的，便中途休了學(xué)；

回國后，和朋友合伙做一檔綜藝節(jié)目，但是她并不想事事都上升到價(jià)值觀去教導(dǎo)別人，于是錄了沒幾期就退出了；

她不想活在“精英人設(shè)”里，誤打誤撞地成為了網(wǎng)紅；她不想在北京地鐵的“圈復(fù)一圈”里掙扎，便回老家鐵嶺創(chuàng)起了業(yè)……

李雪琴覺得，自己沒有必要活在別人期望的成功里。“北大怎么了？念了北大就不能當(dāng)一個(gè)廢物了嗎？我只是恰好高考考得好，擅長(zhǎng)考試而已。”

人一旦認(rèn)清了自己，傾聽到內(nèi)心的聲音，便能找到人生的答案與歸宿。是奮勇搏擊也好，是激流勇退也好，是另辟蹊徑也好，都是好的選擇。

在宮崎駿的動(dòng)畫電影《千與千尋》中，不努力工作的人會(huì)變成豬，但是獲得工作的人會(huì)被“湯婆婆”收走名字，忘記自己的本心。

人生需要奔跑，卻不只是奔跑。

我們習(xí)慣了每天像陀螺一樣的高速旋轉(zhuǎn)，習(xí)慣了物質(zhì)至上的價(jià)值觀，習(xí)慣了不去反思不去追問，習(xí)慣了把自己作為工具，而是不是目的……

霍克海默認(rèn)為，工具理性對(duì)人造成的危害就是使其思維程式化，而人思維的程式化則意味著人自我的喪失。工具人缺少自己的思維能力，沒有獨(dú)立的自我，甚至沒有決定自己能否繼續(xù)生存的權(quán)利。

尼采說，人需要一個(gè)目標(biāo)，人寧可追求虛無，也不能無所追求。這是我們熱愛生命的理由，也是人生所向何處的追尋。

忙時(shí)，知道自己為何而忙，會(huì)收獲怎樣的成長(zhǎng)，而不是被周圍裹挾；閑時(shí)，懂得享受生命的趣味，而不是在游戲與無聊中尋找放松。

好的人生當(dāng)是內(nèi)心與外表和諧的，是作為鮮活的、好奇的、自由的、真誠的人存活于這世間的，是有自己的熱愛與追求的，是跳脫了物質(zhì)的捆綁，擁有自主的選擇權(quán)利的。

這樣，在漫長(zhǎng)的歲月里，我們所獲得的，將不再只是迷茫與焦慮，而是底氣、自信與從容。